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Traditionelle chinesische Medizin

Traditionelle chinesische Medizin

Therapeutische Intervention

Gesundheits- und Energiebilanz Der Ursprung von Krankheiten Die vier Elemente der Diagnose Die therapeutischen Möglichkeiten Prävention: Die Bedeutung der Kunst, das Leben zu nähren
  • Gesundheits- und Energiebilanz
  • Der Ursprung der Krankheiten
  • Die vier Elemente der Diagnose
  • Therapeutische Möglichkeiten
  • Prävention: die Bedeutung der Kunst, um das Leben zu ernähren

Der Ursprung der Krankheiten

Die chinesische Kultur spricht nicht von Krankheitsursachen (Yin), einem unangemessenen Konzept für eine Kultur, die nicht mit einem linearen und analytischen System argumentiert, sondern lieber vom Ursprung (Yuan) spricht, wie der Titel der wichtigsten Arbeit zu diesem Thema belegt. Zhubing yuan hou lun oder Abhandlung über den Ursprung und die Symptome von Krankheiten, verfasst im Jahre 610 durch den kaiserlichen Orden unter der Sui-Dynastie.

Nach chinesischer Auffassung manifestiert sich die Krankheit in einem System gegebener kosmologischer Referenzen, das von den Vorstellungen von Analogie, Resonanz und Wechselbeziehung zwischen den grundlegenden Bezugspunkten beherrscht wird, in einem Zusammentreffen von Faktoren zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort.

Bei der Beschreibung eines pathogenen Prozesses kehren wir daher nie zu einer Hauptursache zurück, sondern versuchen, alle Elemente herauszustellen und zu korrelieren, die zu Veränderungen des Gesundheitsgleichgewichts beigetragen haben und die behoben werden müssen.

Im Laufe der Zeit haben die Chinesen die so genannten Krankheitsursachen unterschiedlich klassifiziert: Während sie in Huang Di Neijing, der alten Abhandlung über die chinesische Medizin, fast alle auf ein Ungleichgewicht zwischen Yin und Yang bei der Zusammensetzung der Chinesen zurückzuführen sind In den ersten klinischen Tabellen wird zwischen Haupt- und Nebensymptomen unterschieden, um den Prozess zu verstehen, der zur Krankheit führt.

Die chinesische Medizin betrachtet die sechs Klimaexzesse, Keime, Viren, Parasiten, Traumata und äußere Wunden als äußere Krankheitsursachen, die den Organismus von außen und von der Oberfläche her schädigen und dann in die Umgebung gelangen Innenraum. Wind, Kälte, canic Hitze, Trockenheit, Feuchtigkeit und Feuer sind in den klimatischen Kräften enthalten, Elemente, die, wenn sie sich in extremen oder außerhalb der Saison manifestieren, "pervers" werden und Sie krank machen. Diese Einflüsse wirken sich nicht nur auf das saisonale oder das für eine Region oder ein Land typische Klima aus, sondern auch auf künstlich erzeugte Faktoren wie Klimaanlage und zu starke Erwärmung oder können wiederum Teil des Arbeitsumfelds sein (z. B. das Klima) Hitze für diejenigen, die in Hochöfen arbeiten oder Kälte für diejenigen, die in Kühlräumen arbeiten). Diese klimatischen Energien können auch im Körper nach schwerwiegenden physiopathologischen Ungleichgewichten (z. B. Muskelschmerzen aufgrund des Windes, Verdauungsprobleme aufgrund von Kälteblockaden, Verstopfung aufgrund von Trockenheit im Darm) erzeugt werden.

Interne Krankheitsursachen sind diejenigen Faktoren, die Organe und Eingeweide direkt betreffen, ohne die Oberfläche zu durchdringen, und die ein Mangel- oder Völlegefühlsyndrom entwickeln: Die Sieben Gefühle sind Beispiele, zuallererst Essensfehler, Ernährungsstörungen, Stress und sexuelle Exzesse.

Körper, Geist und Psyche sind, wie wir gesehen haben, eins, so dass jede längere Erfahrung einer Emotion zu einem Angriff auf das entsprechende Organ gemäß der Theorie der fünf Elemente führt und umgekehrt: Ein Organmangel wird ein bestimmtes emotionales Verhalten hervorrufen und in diesem Sinne wird die persönliche Verantwortung für Krankheiten entscheidend. Da wir die Möglichkeit haben, zwischen einer positiven und selbstbewussten Lebenseinstellung und einer negativen und gequälten Lebenseinstellung zu wählen, müssen wir uns daran erinnern, dass Gelassenheit unseren Organismus genauso stärken kann wie eine gute Ernährung.

Emotionen, Gefühle, Leidenschaften, die über einen zu langen Zeitraum zu intensiv oder zu intensiv waren, haben eine Veränderung der Vitalprinzipien zur Folge und beeinträchtigen die Gesundheit: Sie sind für die chinesische Medizin die Hauptursachen für Krankheiten, im Gegensatz zu äußere Ursachen. Vor Lingshu gab es fünf Leidenschaften, die sich jeweils auf ein Organ bezogen: Wut führt zu einem Angriff auf die Leber, Heiterkeit auf das Herz, Besessenheit auf die Milz, Trauer auf die Lunge, Angst auf die Nieren. Im achten Kapitel von Lingshu (dem zweiten Buch von Huang Di Neijiing) wird auch die Depression behandelt, die alle Zirkulationen, den Terror und den Schockzustand blockiert, die zu einem Angriff auf die Essenzen führen: beide Leidenschaften aufgrund ihrer Schwerkraft greifen Sie alle Organe vom Herzen an.

Jede Emotion ist in der Lage, ein bestimmtes Organ und vor allem die Bewegung des Qi aus dem Gleichgewicht zu bringen. Alle führen zu Herzinfarkt, weil dies der Sitz des Shen, des Verstandes, des Selbstbewusstseins und des Selbstbewusstseins der eigenen Gefühle ist.

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