Craniosacral | Einblicke 2020

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Craniosacral

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Die Ursprünge Die Entwicklung der Disziplin Der Craniosacral-Mechanismus Craniale und Craniosacral-Osteopathie Auswirkungen auf den Organismus Wirkmechanismus Die Craniosacral-Sitzung
  • Die Ursprünge
  • Die Entwicklung der Disziplin
  • Der Craniosacrale Mechanismus
  • Kraniale und craniosacrale Osteopathie
  • Auswirkungen auf den Organismus
  • Wirkmechanismus
  • Die Craniosacral-Sitzung

Die Ursprünge

Die Craniosacral-Disziplin verdankt ihre Konzeption und ihre Wurzeln William Garner Sutherland (1873-1954), einem Journalisten, der den Beruf im Alter von 25 Jahren verließ, um Schüler der ersten osteopathischen Schule in Kirksville in Missouri zu werden. Sutherland war ein Schüler von Andrew Still, dem Vater der Osteopathie, und hatte während seines Studiums die Intuition, die ihn dazu brachte, die Prinzipien und die Struktur des Craniosacral-Systems zu entdecken: Er sah einen zerlegten Schädel (anatomisch gesehen explodiert) und konzentrierte sich Die Aufmerksamkeit auf die Schläfenknochen galt ihnen als Kiemen der Fische, die sich öffnen und schließen und die Atmung des Gehirns fördern. Von diesem Moment an begann Sutherland eine intensive Experimentiertätigkeit, die er zuerst an sich selbst und dann an seinen Patienten durchführte: Er baute eine Art Hut ausgehend von einem American-Football-Ball, zu dem er Schrauben, Federn und Gürtel aller Art hinzufügte, und wenn es wurde verwendet, um die einzelnen Schädelknochen und ihre Bewegungen zu studieren. Eines Tages stoppte er fest alle Knochen des Schädels und stellte fest, dass sich der heilige Knochen stark bewegte: Dies bestätigte, dass die Bewegungen, die deutlich auf dem Schädel wahrgenommen wurden, in enger Korrelation mit dem heiligen Knochen standen. In den nächsten sieben Jahren studierte und experimentierte Sutherland mit neuen Ansätzen und Methoden im osteopathischen Bereich, ohne jemals seine Arbeit mit irgendjemandem zu teilen: Er kümmerte sich um seine Patienten und trug zwischen den Sitzungen seinen Craniosacral-Hut zur Kontrolle und analysieren, was er zuvor unter seinen eigenen Händen gefühlt hatte; es scheint sogar, dass er während eines intensiven Arbeitstages mit zahlreichen Einzelsitzungen, als er die Studie verließ, um den nächsten Patienten zu empfangen, den seltsamen Hut auf seinem Kopf vergaß, zum Erstaunen derer, die im Wartezimmer saßen. Vielleicht hat Sutherland auch nach dieser Episode beschlossen, seine Theorien unter seinen osteopathischen Kollegen zu veröffentlichen, die mit großer Skepsis aufgenommen wurden (eine Situation, die im Übrigen bei jedem vorkommt, der neue Theorien einführt, die dem Glauben der Mehrheit widersprechen).

Die Idee, dass sich die Schädelknochen nach ihrer Entwicklung weiter bewegen, obwohl sie durch die Nähte geschweißt sind, und dass dies von einer Lebenskraft herrührt, die auch das Heilige einbezieht, wurde von den Zeitgenossen von Sutherland mehrere Jahre lang systematisch abgelehnt. Im Laufe der Zeit wurden die von ihm geäußerten Theorien jedoch langsam von allen osteopathischen Schulen akzeptiert und anerkannt.

Sutherland widmete den Rest seines Lebens dem Experimentieren und Erforschen: Er definierte als Teil eines "primären Atmungsmechanismus" die Bewegungen der Knochen und Hirnhäute, angeregt durch das, was er den Atem des Lebens nannte (in Bezug auf das biblische Bild des göttlichen Atems, das schafft Leben): Dieser Impuls erzeugt langsame biologische Rhythmen, die mit den Hauptsystemen unseres Organismus interagieren und diesen steuern.

William Sutherland war ein großer Pionier mit einer außergewöhnlichen Fähigkeit zu erkennen und zu visualisieren; Englisch: bio-pro.de/en/region/stern/magazin/...2/index.html Als aufmerksamer und einfühlsamer Beobachter von Naturereignissen hat er stets versucht, anderen dabei zu helfen, auf ihre Gesundheit zu achten tiefgreifende ätiologische Faktoren, die sich auf alle Körpergewebe erstrecken. Da dies problematisch ist wie eine Nadel im Heuhaufen, müssen wir Finger mit Gehirnzellen an der Spitze verwenden […] die fähig sind zu hören, zu sehen, zu denken. Unsere Finger müssen wie Detectives sein, die die Kunst beherrschen, versteckte Dinge zu finden. "

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